于谦
发布时间:2016-07-28 查看次数:1874

       明朝民族英雄于谦为官十分清廉刚正,除了那首《石灰吟》有口皆碑之外,他还有一首《入京诗》更是写得慷慨豪迈。明朝中叶,官场上形成了送礼的风气。许多官员乘着到外地巡视之机搜刮钱财,回京后向上司送礼。身为监察御史的于谦也奉命出巡,上司跟他索要礼品,于谦慨然写了一首《入京诗》进行回答:“手帕蘑茹及线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。”那份随身而来的浩然之气,那份坚持自律的操守,那份不肯趋炎附势的勇气,实在让人肃然起敬。后来于谦领导了北京保卫战,为国家民族立下殊功。于谦被冤杀被抄家时发现他家无余资,真的是一生清廉。

  于谦 活得清白 死得冤屈

  于谦是明代历史上的一位著名人物,《明史》称他“英迈过人,历事三朝”。他的命运与明朝两次重大事件——“土木之变”和“夺门之变”紧密联系在一起。“土木之变”之后他成为救时英雄,举国拥戴;而“夺门之变”则使他以“谋逆之罪”,命丧刑场。于谦一身正气,同僚为何最终倒戈相向?他既是千古英雄,也是悲剧人物。

  倔强严正两袖清风

  于谦,浙江钱塘(今杭州)人,出身官宦世家。他从小受到良好的家庭教育,聪明伶俐,少负盛名。八岁时的一天,于谦骑马在桥边玩耍,惊扰了一位出行的巡按。巡按责备他影响公务,于谦从容说:“千里马急欲上进,一时难以收缰”。巡按见他语意双关,话里有话,便想考考他。于是口出一联:“红孩儿骑马过桥”,于谦脱口应对:“赤帝子斩蛇当道”,巡按愕然叫绝:“这小孩年纪轻轻,竟能以汉高祖刘邦斩白蛇起义的典故作对子,有气势,不简单!”

  于谦15岁考中秀才,24岁考中进士。中进士后不久,他就被任命为山西道监察御史。在山西他纠察百官,体察民情,“廉干”的美名各地传扬。每次进京奏事,于谦都声音朗朗,思路清晰,深得其时在位的明宣宗喜欢。所以,当宣宗平定汉王朱高煦叛乱后,就派于谦控诉朱高煦的罪行。于谦义正词严,声色俱厉,朱高煦伏地大汗淋漓,战栗不已。宣宗欣赏于谦才干,任命于谦以兵部右侍郎衔巡抚河南、山西。

  作为明代地方的最高行政长官,于谦在山西、河南等地任职达19年之久。在这19年中,他“威惠流行”,甚得民心。他巡视州县,访问父老;赈济灾民,救治疫病。民间有冤狱枉屈的事,可直接到巡抚衙门申诉。于谦这些勤政爱民的措施,得到人们的普遍赞扬,人们称他为“于龙图”,有的地方还给他立生祠。

  每逢朝会期间,别的官员总要对京城的达官显贵交际馈赠,唯独于谦什么也不带。他在《入京》诗写道:“手帕蘑菇及线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长”。于谦这种做法有悖于官场之风,却反映了他的倔强严正。

  于谦的“两袖清风”,引起贵宠官僚的不满,把持朝政的太监王振更是气急败坏。正统十一年(1446年),王振虚构了一个“久未升迁,心怀不满”的罪名,把于谦送交三法司,判处死刑。山西和河南的百姓听说后,数万人自动联合起来,到京请愿,就连封地在河南、山西的周王和晋王等朱姓藩王也上书替于谦申冤。朝廷看到众怒难犯,只好命于谦仍回原任。

  如果不是“土木之变”爆发,于谦也许终其一生,都只是明朝一个兢兢业业的官僚而已。这场事变将于谦推上了政治前台,做出了非常事业。

  北京保卫战临危受命

  正统十四年(1449年)七月,蒙古族瓦剌部首领也先率铁骑大举南下,年轻气盛的明英宗,在王振等人的唆使下贸然出征。八月十五日,明军被蒙古兵团团包围在土木堡(今河北怀来县沙城镇),十几万明军被歼,就连英宗也做了俘虏。这场形如儿戏的御驾亲征和突如其来的变故,被后来的历史学家称为“土木之变”。

  “土木之变”把明王朝推向生死存亡的边缘。也先大军挟新胜余威,欲乘胜追击,拿下北京城,再现昔日元帝国的辉煌。而明朝一方,英宗亲征时已将京畿大军悉数带出,导致京城防备空虚。此时人心大乱,许多富家大户收拾财物、携带家眷,纷纷南逃。

  英宗被俘的消息传到皇宫,皇太后和皇后将宫内的金银珠宝搜罗一空,整整装了八辆马车,派人送到也先大营,希望能换回英宗;朝廷上,文武百官六神无主,束手无策。侍讲徐跳出来说,据他观察天象,只有放弃北京,迁都南京才能保全性命,一些官员也随声附和。临时听政的皇太后和英宗弟弟王听后都不知所措。这时,于谦厉声喝道:“主张南迁的,该杀!京师是天下根本,迁都只能使人心和士气涣散,国家也就彻底完了。大家难道忘记南宋的教训了吗?”于谦纵论当时形势,鼓励大家同仇敌忾,击退来犯之敌。于谦的建议得到皇太后和一批正义之士的支持,遂被任命为兵部尚书,组织北京保卫战。

  国难当头,首要问题是安定人心。朝臣们平时受够了宦官的窝囊气,把土木堡惨败的原因归结到宦官王振身上,要求将王振诛灭九族。王振的党羽马顺当朝呵斥官员,激起百官强烈不满,他们一哄而上,将马顺活活打死。随后,百官又在宫内寻找王振的党徒,追打撕扯,一片混乱。监国王生性软弱,见此阵势,惊惶失措。于谦一面阻止官员群殴,一面拦住王,让他宣布马顺等人死罪,赦免参与殴斗的官员,惩治祸国殃民的宦官。王一一答应,混乱才得以平息。于谦这时发现,自己的官袍在混战中已被扯破了。

  也先企图以英宗为筹码要挟明廷。另立新君成了明朝的当务之急。但当时的太子年仅三岁,不能挑起救亡重担。众臣商议,让监国王继任皇帝。然而,王却死活不愿出面。他认为,皇兄英宗在世,又立有太子,自己名不正言不顺,也不愿意收拾这么个烂摊子。于谦找到王,严肃而诚恳地说:“众大臣推举您做皇帝,都是为国家社稷着想,你也应当以国家安危为重!”在于谦的劝说下,王最终同意登基称帝,年号景泰,史称代宗。明王朝新的政治核心重新建立起来。

  在新皇帝的全力支持下,北京保卫战紧锣密鼓地进行。在短短一个月里,于谦集结了20余万大军。他将大军兵分九路,阵列于九大城门之外,主动迎接也先挑战。也先原以为明军不堪一击,只能作困兽斗,北京城唾手可得,但眼见明军旌旗猎猎,严阵以待,便已经心虚。双方激战五天,也先没有讨到任何好处,当得知勤王兵马正陆续赶往北京时,他担心腹背受敌,回去的老路被切断,就决定连夜撤退。于谦领导的北京保卫战取得胜利。

  北京保卫战成就了于谦一世英名。国难当头,他力排众议,挺身而出;为保京师,他披挂上阵,率军抗敌。没有于谦,大明的历史有可能突然转向;没有于谦,明朝两百余年的国祚延续也无从谈起。于谦也因此成为中国历史上最著名的民族英雄之一。

  功臣命丧宫廷权斗

  虽有拥立新君、保卫社稷的贡献,但于谦并没有居功自傲、把持朝政。然而有谁能想到,在北京保卫战八年之后,即景泰八年(1457),这样一位品行卓然的功臣竟然被押赴刑场,以莫须有的罪名被砍头。这一切都源于明朝一次有名的宫廷政变——“夺门之变”。

  也先撤退后,全国各地的勤王兵马陆续赶到,北京的兵源迅速得到补充。于谦对京军三大营进行改革,提高了军队的战斗力,北京城的防守得以加强。也先见无隙可乘,决定释放被俘的英宗。

  听说哥哥要回来,代宗一脸不高兴,他说:“当初我不想当皇帝,你们把我推出来,现在他回来了,我该怎么办?”于谦说:“您的帝位已经确定了,这是谁也更改不了的。让英宗留在蒙古部落里,对国家没什么好处,我们还是把他接回来吧。今后有什么事,我会秉公决断。”代宗这才放心,但他还是把英宗囚禁起来了。

  事实证明,代宗太相信于谦的能力了,于谦也太过理想化了。险恶的政治斗争仅有忠诚和能力是远远不够的。随着战局稳定、英宗回归,中央权力必将重新分配。此时的于谦不仅无法把握时局 ,反而成为政治斗争的牺牲品。

  代宗对于谦可谓言听计从,甚至连到郊外采摘野菜和晒鱼干这样的事情,都要问于谦的意思。于谦的权力和威望,在官员中引起了不小的震动,也拉开了新一轮权力的角逐,这场权力角逐的总爆发就是“夺门之变”。

  “夺门之变”表现为英宗与代宗之间的皇位争夺,而背后却是复杂的朝臣权力之争,这些权力斗争又是围绕着削夺于谦的权力展开。

  “夺门之变”的策划人主要有文臣徐有贞、武官石亨和宦官曹吉祥等。

  徐有贞就是在“土木之变”发生后主张逃亡的徐。因当时受到于谦的呵斥,屡屡受到同僚讥笑,于是改名有贞。于谦当政后,他曾走过于谦的后门,希望到国子监任职,未能如愿。他认为于谦影响了他的仕途,便蓄意报复。

  石亨曾因与蒙古人作战失败而遭弃用,于谦见他有才华,就推荐他组织北京保卫战。因保卫北京有功,石亨加官晋爵。石亨认为于谦对自己有大恩,便想方设法报答于谦。他奏请皇帝加赏于谦的儿子,于谦却对此严辞拒绝,并指责他营私舞弊。石亨大骂于谦不识好歹,从此结下怨恨。

  宦官曹吉祥掌管大内禁军和内廷侍卫,惯于溜须拍马,见风使舵。他手下的太监滋事寻衅,屡受于谦压制。曹吉祥认为,于谦的存在对自己是一种威胁,也决计除掉他。

  景泰八年(1457年),代宗突然染病,卧床不起。徐有贞、石亨和曹吉祥三人见时机已到,发动政变,把英宗接到奉天殿,上朝听政。次日清晨,群臣汇聚朝堂,见坐在金銮宝殿上的是英宗,都面面相觑,不知如何是好。只听英宗说:“各位爱卿,景泰皇帝病重无法处理朝政,大家希望我复位。你们仍然官任原职,各忙各的事情吧”。英宗被困守八年之后,终于第二次登上皇帝宝座。一个月后,代宗死去。

  复辟当日,英宗就将于谦逮捕入狱。但是想要杀掉于谦这样一位有功于社稷、为官清廉的大臣并不容易,必须要找一个听起来可以服众的借口。英宗在徐有贞等人的策划下,用历史上惯用的“莫须有”手法,以“谋逆”的罪名将于谦处以极刑。这些都是牵强附会和捕风捉影的事,英宗心中也知道于谦是冤枉的,十分犹豫。徐有贞进言:“不杀于谦,夺门就没有正当的名义。”英宗这才下定决心。

  于谦是一位完美主义者和理想主义者,他有忠诚无私的人格与济世为民的抱负。年轻时,他就以一首《石灰吟》言明心志:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨混不怕,要留清白在人间”。他始终如一地严格要求自己,过着苦行僧式的生活。于谦被抄家时,家里除了代宗赐予的宝剑等物品外,别无余物。

  历史往往有惊人的相似。南宋时,爱国英雄岳飞力主抗金,被奸佞小人以“莫须有”的罪名杀害;三百年后,抗击蒙元贵族入侵的于谦以“意欲”谋反罪被处死,罪名都耐人寻味。巧的是,两人死后都被安葬在杭州美丽如画的西子湖畔,接受人们的凭吊。清代文人袁枚对两人有高度的评价:“江山也要伟人扶,神化丹青即画图。赖有岳于双少保,人间始觉重西湖”,读来颇感公允,也让人感慨良多! ( 《环球人物》 )




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